2021年11月19日下午5时许，山大“导师有约”活动正式走进历史文化学院，欣然步入世界史专业，世界史专业近二十人齐聚主楼三层会议室，本次活动由历史文化学院新生辅导员马巍老师主持，大家共同聆听由张泓明老师带来的精彩讲演。

首先，马巍老师做开场白，介绍本次“导师有约”活动。接下来，张泓明老师做了自我介绍。张老师2014年毕业于日本金泽大学，获社会环境学博士学位。2014年入职山西大学历史文化学院。现为山西大学历史文化学院世界史研究室副教授、硕士生导师，兼任立教大学亚洲地域研究所特聘研究员。研究方向为日本研究、中日历史遗留问题研究、地方社会国际化研究。在世界史教学和研究方面成果颇丰，故特邀张老师参与本次活动，希望各位同学对世界史专业的学习能有所收获，加强专业认识和能力。

张老师为大家做了一场一小时的会谈。张老师首先解释了本次活动的主题“闲说日本——也谈日本的表与里”：“闲说”一词有非正式的意思，本次活动希望能与同学们交流对日本的认识，“表与里”是这次会谈围绕的一个中心问题，通过交流会谈增进对日本表象与本质的认识，对日本研究和世界史学习都有所裨益。

接下来，张老师对世界史专业作介绍。在某种程度上，世界史专业是对外国史的研究。世界史专业出现于中国近代，早期的世界史研究主要以留学、翻译、介绍为主，我校建校之初就创办了世界史专业。世界史有地区、时间、主题、事件等几大线索，注重同时期的横向比较研究。世界史专业发展到现在已经形成了完备的学科系统，有诸多研究方向，成为了历史学下的二级学科。

下一部分，张老师谈到日本的表与里。“表と裏”，也即表日本（太平洋沿岸）和里日本（日本海沿岸），在这里引申为日本的表象与本质。日本的表象与其本质有别，不能只停留在表面，而是要透过表现看本质性，形成全面的认识。只有看到表日本和里日本才能对日本有较为全面的认识。老师以“日本工匠精神”为例，“日本工匠精神”是日本工匠的表面，而其背后主要是日本长期稳定的上层阶级对高端手工艺品、奢侈品等高端消费品的需求，这一需求长期存在，使得日本产生了世代一些专营某项工艺的匠人，”日本工匠精神”由此而来；但在现代社会，这种只面向上层社会的手工业不能适应时代需求，一部分行业走向衰落；所以“日本工匠精神”有其产生的时代和社会背景，不宜过高评价；针对表面现象一味地赞同或否定是片面的。

接下来，张老师谈及“精日”和“厌日”两个群体。老师结合自身经历和见闻，举了一些“精日”和“厌日”群体的实例，并分析了两个群体的特点，探析了两者形成的原因。老师指出，这两个极化的群体之所以产生，很大程度上是缺乏对日本的深入、全面地了解，也即大多关注“表日本”，较少关注“里日本”，过多关注了某些表面现象，形成了一种刻板印象，限制了他们在面对日本时的思路和视野，最后导致他们采取了相对极化的态度。

最后，张老师做了总结。结合上述，在学习世界史时；首先，要有一个相对理性、相对客观的态度，不能过多受到盲目冲动因素影响；其次，对外国、外族要有一种平视的态度，不能总在仰视和俯视的二极之间反复无常；再次，要深入了解表象与本质，有一种深入钻研的精神；最后，要掌握好语言工具。

会谈结束后，老师们和同学们就“表与里”、”精日”与“厌日”群体、学界关于日本的争论等进行了交流讨论，现场气氛热烈。最后，马巍老师作了总结；本次导师有约活动在掌声中圆满结束。