2022年5月11日晚19：30，山西大学文学院“导师有约”系列活动第二期通过线上直播的方式顺利举行。本期，我们邀请到了山西大学文学院教授、博士生导师张立荣老师，此次讲座的主题为“唐宋文人心态与唐宋诗之异同”。讲座由2020级研究生辅导员马佑蕾老师主持，文学院2021级全体研究生参加。

唐宋诗之争历来是学界一个很大的学术公案，从南宋张戒《岁寒堂诗话》开始，文人士大夫论诗便自有批评苏黄、标举盛唐之习气。后严羽在《沧浪诗话》中提出宋诗“以文字为诗，以议论为诗，以才学为诗”的著名论断。其重在指出唐诗吟咏情性，唯在兴趣，艺术水平高于宋诗，遂而系统明确地反对宋诗，标举唐诗，便标志着唐宋诗之争的开始。张老师于此也引入钱钟书、缪越两位先生对唐、宋诗二者的相关论述，并总结了唐宋诗的主要特征差异——题材的转移与创作技巧的变化。

首先，就题材的转移而言，唐诗中比较重视的题材如山水、边塞、爱情等在宋诗中渐次退化，寄赠唱和、送行等诗歌反而占据了绝大多数的比重。其次，就创作技巧的变化而言，唐诗继承六朝的“物感”论，重情韵，技法浑然，有法也似无法。诗人作诗常以外物起兴，于景中含情，又在诗中有画。相比之下，宋诗重写意，技法谨严，生新刻露，少含蓄。作诗时诗人善用僻典和巧技设谜，使部分诗意有所隐藏，故而读者在猜到后反有豁然开朗之感。在这一部分，张老师以送别诗为例，举了刘长卿《送耿拾遗归上都》和王禹偁《送查校书从事彭门》等诗进行比较分析，让同学们更确切地感受到了唐宋诗歌的差异。

之后，张立荣老师也对造成唐宋诗歌存在以上诸多差异的原因发表了自己的四点看法：

一、唐初开明的文化政策，对外开放的外交政策，儒释道兼容并蓄的思想文化态度等，使得唐代文人的眼界大开。初唐时魏征等提出的合南北文风之所长的理论在这种宽松、复杂的环境中也得到了充分的理论实践，对盛唐之音的造就起到了重要影响。且盛唐之音为绝世回响，不可复制。

二、科举制的实行与仕途的多门。唐代士人可以说仕出多门，如科举赴任、终南捷径、边塞立功、献赋投策等。相对于六朝门阀制度，士人的出路更广阔了。到了宋朝，开始实行糊名制，科举进一步成熟、严格，入仕途径也更单一。加上“重文抑武”的国策，士人们兼具了文人、官僚和政治家的多重身份，束缚更多，更排斥作诗“缘情”。因此，提倡情韵自盛唐以后便不再是诗歌主流。

三、唐宋文人的心态不同。唐人追求事功，而事功对于外部环境有太多依赖，所以文人就有了怀才不遇等复杂情绪，需要诗歌进行抒发。而宋人追求立德和立言，它们二者对外部环境的依赖较少，故而讲究以理节情，穷达皆乐。因此从文化心态上讲，唐人追求形而下的价值：堂堂正正的追求功名利禄，张扬情感欲望，较少自我约束；宋人追求形而上的价值：苦思冥想人生的真谛，寻找安身立命之本，追求一种圣贤人格。因此，唐宋人的人生理想是迥然不同的，故而造就了不同的诗风。

四、宋代诗与词的分野造就了宋诗的学术化、议论化。诗与词分野使词替代诗而成了宋人的抒情工具，所以诗庄词媚，诗尊词卑。张老师在这一部分也否定了王国维先生“一代有一代之文学”的观点，肯定了诗与词在宋代文坛各自承担着重大的作用与使命。

在讲座的最后，同学们积极向张立荣老师提出了自己的疑惑，张老师也十分耐心地对这些问题进行了解答。同时，她也鼓励同学们积极提问题，勤动脑、勤思考，这对同学们良好学习习惯的养成有着启发意义。至此，本次讲座就在这种热闹的学术氛围中落下帷幕。