文/王珏

那是家连锁经营的寻常书店，名字叫做西西弗。漆绿的窗格显得十分肃穆，门框上赫然写着“西西弗”三个大字，里边的店员小心翼翼地整理着书，有时也轻声交谈，就像店里的读者轻拂过书页的沙沙声。就是这么一家不大不小的书店，插穿在商场五层的拐角，颇有些“大隐隐于市，小隐隐于野”的意味，似融入，又似格格不入。不知过了多久，终于拿起一本书——《别生气啦》。

如何能做到不生气呢？首先，和世界保持适当距离。与其说是世界，不如说和周围的人保持适当的距离。适当距离究竟以何为对象？是那些使人不悦、犹豫、烦闷，但有时也会感激、欣喜和宽慰的人！这种复杂的情感的确矛盾，可这就是世界。那多远的距离才算适当？一种“既悦己又悦人”的距离。我们每天充斥在纷乱的信息流里，大脑早已不堪重负，可还是要在人情编织的社会网里谋得自己的位置。或是打着“我是为了你好”去绑架别人，或是不敢拒绝“工具人”的身份；一面渴望被理解，一面不去理解他人……这个人是你，是我，是芸芸众生。所以，请善待自己，先取悦自己，再愉悦他人。

其次，别找借口。很多人是“严于律他，宽于待己”的惯犯，当不如意或犯了错时总为自己开脱——时间太紧张，对手太强悍，资料过少……大家似乎很难把错误归因于自身。这些因素不是你本该做的案头工作吗？所谓“知己知彼方能百战百胜”，非要做个有胆无谋的莽夫，然后落入全世界都不对的自我开脱中吗？承认自己的错误，这并不会使你难堪，相反，你会获得长足的进步。那为何要习惯找借口呢？

很多时候是因为事情没有按照既定步调的发展而显示出差异性。这种差异性会让你觉得不安、焦虑，甚至惶恐，尽管有时这种差异是细微的，但这仍让你着急。可它只是偏离了你的预设轨道，并不代表不会导向你的既定结果，也许殊途同归呢？去接受所有的结果，好的也行，坏的也罢。不如意是一种常态，偶尔的契合也不要欣喜若狂，以平常心去对待万事万物。这就是别比较，本质上是平常心。

比较是行为动作，是心理暗示，是思维活动，更是层级归类。人是人，不是商品，可悲的是我们一直在比较和被比较。小时候的“你看看别人家的孩子……”，长大后的每一次面试、评比与竞争……我们时时刻刻都在被比较，像肉市的牛肉、菜场的冬瓜、集市的活鸡……不光如此，就连我们自己都在主动比较，刻意比较。不为自己的进步而充实，却日日活在比较的是与非中不可自拔。释迦牟尼在《经集》里说：“不要认为自己优于、劣于、或等同于别人。”其实比较的本源无非是焦虑。我们产生焦虑的情绪时，便会观望同类的进程，心思无法聚焦到事物本核，最终会使其产生偏离，只好乱寻借口。

所以，和你所处小世界的人保持适当的距离，别轻易动怒，也不要着急和比较，更别为自己开脱。时刻保持新的平静，专注于自身，不为俗世所惊扰。一言以蔽之——但行好事，莫问前程。在这儿，我将《别生气啦》分享给大家，愿你在这光怪陆离的世界上总能欣欣而然，于春夏秋冬的变幻中坚定丰盈的内心。最后，记得天冷多加衣！

（作者为继续教育学院2021级硕士研究生）