文/梁薷化

曾先生尊鉴：

近日秋色宜人，望养志和神。

谨闻您躬耕学海，治家有方，直追圣贤，后从戎理政，治国有道，大有所成。每每沉读您的家书，或感情深意切，或叹明志笃学，真实细密，平常深入，可谓字字良言，句句妙语。故起笔一封，感慨吾想，畅谈吾志。倘蒙您阅后赐正，铭感无已。

儒家讲“三立”，谓之立德、立功与立言。先生乃是古今一完人，当是后辈敬仰学习之表率。借先生英气，在此斗胆一抒吾之所见：“三立”中，立德为先，立功为忠，立言为本。

立德为先——勤敬治家

吾知德行重于本性，天性为善，勉之；天性为妒，改之。德行重于本心，遇事不顺，淡然处之；遇人不淑，度量待之。您修身立德，一向笃学力行，少时立志“澄清天下”，老而不懈“自省自律”。您认为族兴不在于积银两、置田地，而在于出贤弟子。贤才何来？吾答重德重行，重教重道。

古有首孝悌，次见闻。可见孝为根本，派生“友”“悌”。您将此列为修身准则，写与胞弟“凡一家之中，勤敬二字能守得几分，未有不兴，若全无一分，未有不败。”在吾看来，荣华富贵滋生骄逸，谨朴耕读才能兴旺发达。对长辈敬爱兼之，对晚辈训导有方，平辈之间和睦相处，恪守家风家教，相互扶持，休戚与共，方能做到您口中的勤敬治家。时代不同，如今不用受纲常教条的束缚，则更应还“孝顺友悌”真面目，有游于四海的志向，还要有游必有方的情怀。

立功为忠——修身治国

自古以来，文臣管理国政民生，指点江山；武将统领千军万马，挥斥方遒。无论文武，各有千秋，然文韬武略，先生俱具之。您道：“以苟活为羞，以避事为耻”，为国立功不居功乃为官品性，终先生一生，功绩伟著：肃清朝政，直言进谏；倡廉政之官风，行礼治之仁政；组建湘团，灭太平异军；肇始洋务运动，学西方新技；推崇理学，包容心学，明两者应取其同，避其异，兼收并蓄，共推儒学发展……

儒家主张怀救世之心，积极入世，“士不可以不弘毅，任重而道远”。您曾在家书中讲道“盖世人读书第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”人有志则断不甘为下流，有识则知学问无尽，有恒则事事顺而成矣。您每日纠过失，戒陋习，为国思政，律己忧民。在吾看来，修身不易，治国甚难。少年者要力除气傲，力戒气满，增学识，有远见，做国家和时代需要的人才。

立言为本——务实治学

立言，谓言得其要，理足可传。诗言志，立言亦贵在立志。“事莫明于有效，论莫定于有证”。为官者，观民生，察民情，才能真正地感民所想，为民所劳。为人者，勤学善学，铢积寸累，才能在学识上卓有见地。

明清以来，选举制度步入歧途，日趋腐朽弊陋，束缚思想，压抑人才，贻害匪浅。您虽仕途坦荡，加官进爵，但却劝诫胞弟不必重科举之虚名，人本孝悌为瑞，文当笔下生花。反观如今的时代，境无静则人自扰，少有人手不释卷，多半心燥不安，浮于俗世，贪于虚名。正如您所说“何必择地？何必择时？但自问立志真不真耳！”在吾看来，少年者应明己志向，定心立言，胸怀务实、务正、务远的思想作风，然后化作于行。

思及此处，愈感先生学识之广，见解之深，吾欲学者甚多。伫候明教，盼即赐复！

金安

晚辈薷化敬禀

二〇二一年十月六日

（作者为政治与公共管理学院2021级硕士研究生）